"A h�zas�let hossz� �tveszt�j�ben l�mp�st adott kez�nkbe az �r, amelyet elf�j az �let jeges szele, amelyet �jra meg �jra meg kell gy�jtani. El�sz�r a gyerekes boldogs�g gy�jtja meg, azut�n a romantika, majd az anyas�g, v�g�l a gy�ng�d bar�ts�g, amely abban a szob�ban is vil�g�t, ahol ott �lnak n�m�n, mozdulatlanul az elk�vetkezend� esztend�k. . . A szeretet vil�g�t� f�klya. Nincs egyeb�nk az �letben, mint a szeretet, amely f�nyt sz�r s�t�t utunkra. "

Senkit sem lehet el�g szorosan meg�lelni...

Egy p�lda a felt�tlen szeretetr�l:

- �gy hat�roztunk - mondta Bruckner Szigfrid -, hogy elvessz�k t�led a vir�got.
- Jaj ne! - esett k�ts�gbe Vacskamati.
- De igenis elvessz�k!
- D�md�d�m - mondta ekkor D�md�d�m.
Csod�lkozva n�ztek r�.
- Azt mondod, hogy k�rdezz�k meg a vir�got is?
- D�m.
Megk�rdezt�k h�t a vir�got.
- Akarsz Vacskamatin�l maradni?
A vir�gnak sz�p vir�ghangja volt.
- Igen - mondta.
- De hiszen nem �nt�z�tt!
- Tudom - mondta a vir�g.
- De hiszen nem kap�lgatott!
- Tudom - mondta a vir�g.
- De hiszen r�d se n�zett!
- Tudom - mondta a vir�g.
- Azt�n meg agyon�nt�z�tt.
- Tudom - mondta a vir�g.
- Agyonkap�lt.
- Tudom - mondta a vir�g.
- S�padt lett�l.
- Tudom - mondta a vir�g.
- Csenev�sz lett�l.
- Tudom - mondta a vir�g.
- Akkor m�g mi�rt maradn�l n�la!? - mordult r� Bruckner Szigfrid.
- Az�rt, mert szeretem - mondta a vir�g.
- Mi�rt szereted? - h�borgott Aromo.
- Csak - mondta a vir�g.
Vacskamati t�ncra perd�lt, ugr�lt a vir�gja k�r�l, alig l�tott az �r�mt�l.
- Megl�tod, rendesen �nt�zlek, kap�llak, t�r�d�m veled ezut�n - mondta a vir�gnak.
A vir�g meg azt mondta:
- Hiszi a piszi.
�s olyan boldog volt, amilyen m�g soha.

Enn�l fantasztikusabb �rz�st nehezen tudok elk�pzelni, felt�tel n�lk�li szeretet. Szeretni valakit a hib�ival egy�tt, a hib�i ellen�re.

M�sok szeretete fel�d tart �szrev�tlen h�mp�lyg�ssel. Ne siettesd j�tt�t, ami szem�lyesen a ti�d, r�d tal�l. V�rd nyitott sz�vvel, eg�sz sorsoddal, eg�sz �leteddel.
A szeretet hangja muzsika: aj�nd�k a l�leknek, fel�d�l�s a szellemnek, megk�nnyebbed�s a sz�vnek. Ez a sz�: szeretet , �lettel teli val�s�g seg�t feloldani �s felold�dni; meg�rteni �s meg�rtetni; megtartani �s elengedni.
Ha meggondolod, melyik f�ldi jelens�g �ll k�zelebb hozz�d, a Nap, a Hold, a csillagok, a k�, a fa, a f�sz�l, vagy egy ember, egyk�ppen tudsz v�laszolni r�: embernek csak ember lehet t�rsa.
A Nap f�nytengere felnyitja szemeidet; a Hold ragyog�sa pihen�re int; a pisl�kol� csillagok terelnek �jjeli utadon; a k� szil�rds�ga p�ld�t mutat az akarat hajl�thatatlans�g�ra. A fa h�s �rny�k�ban fel�d�lhetsz, �s �leted dolgai megk�nnyebbednek. Egyetlen f�sz�l is bizonys�g az �let k�rforg�s�ra: kiz�ldell, sz�rba sz�kken, elhalv�nyul, megfonnyad, v�g�l lehanyatlik. Ezt teszi vel�nk is az id�: felmagasztos�t, majd porba d�nt.
A F�ld eme jelens�geit ak�r felruh�zhatn�d emberi tulajdons�gokkal is, hisz az ember k�pes t�nd�k�lni, ak�r a Nap, s ragyogni, mik�nt a Hold az �j s�t�tj�ben. K�pes sz�rnyalni csillagl�pt�kben, s kitartani hittel a k� szil�rds�g�hoz m�rten. K�pes a nyugalom b�k�j�t �rasztani, ak�r a fa t�rzse, koron�ja �s levelei teszik ezt m�lt�s�ggal �s al�zattal. K�pes sz�letni, n�vekedni, kiteljesedni, megfakulni �s kihunyni, majd mindent �jra kezdeni.
M�rt k�pes mindezekre?
Mert ember. �s az ember hatalmas er�vel egyes�ti mag�ban a term�szet f�ldi jelens�geit a vil�gmindens�g t�voli f�nyeivel.
Mi volna h�t csod�latosabb az embern�l? � az �let, s az �letn�l semmi sem csod�latosabb.
� a Nap, a Hold, a csillagok, a k�, a fa, a f�sz�l egyszem�lyben; �s m�gis t�bb n�luk, mert szeretni k�pes.
Az ember szeretetre sz�letett.
Ugyan mit kezden�l a f�nyl� Nappal, a ragyog� Holddal, a csillagok k�pr�zat�val, a k� hajl�thatatlans�g�val, a fa h�s �rny�val �s a f�sz�l �lni tud�s�val a szeretet n�lk�l?
Kev�s ha csak aszerint tudsz �lni, amit t�l�k tanult�l. Fel�l�k megsejtheted, miben �ll az �let; annyi b�lcsess�get t�pl�lnak bel�d, amennyi emberi fejbe csak belef�rhet. De egyet, egyetlenegyet n�lk�l�k kell megtal�lnod: a szeretet �tj�t.
Mert egyed�l az ember k�pes szeretni �s szeretetet elfogadni. A szeretet elfogad�s �pp oly nagy k�pess�g, mint a szeretni tud�s. Annak, aki szeret, tulajdona az eg�sz vil�g: a Nap, a Hold, a csillagok, a k�, a fa, a f�sz�l.
A szeretet �ltal el�t�nik a fejben a gondolat, beteljesedik az alkot�s, term�kenny� lesz az akarat, �s megvil�gosodik az �t, amelyet az �let neked sz�nt.

Sz�lhatok az emberek vagy az angyalok nyelv�n
ha szeretet nincs bennem, csak zeng� �rc vagyok
vagy peng� cimbalom.
Lehet pr�f�t�l� tehets�gem,
ismerhetem az �sszes titkokat �s mind a tudom�nyokat,
hitemmel elmozd�thatom a hegyeket,
ha szeretet nincs bennem, mit sem �rek.
Sz�toszthatom mindenemet a n�lk�l�z�k k�zt,
odaadhatom a testemet is �g� �ldozatul,
ha szeretet nincs bennem,
mit sem haszn�l nekem.

A szeretet t�relmes, a szeretet j�s�gos,
a szeretet nem f�lt�keny,
nem k�rkedik, nem is kev�ly.
Nem tapintatlan, nem keresi a maga jav�t,
nem gerjed haragra, a rosszat nem r�ja fel.
Nem �r�l a gonoszs�gnak,
�r�m�t az igazs�g gy�zelm�ben leli.
Mindent elt�r, mindent elhisz,
mindent rem�l, mindent elvisel.
A szeretet nem sz�nik meg soha.
A pr�f�t�l�s v�get �r,
a nyelvek elhallgatnak,
a tudom�ny eleny�szik.
Most megismer�s�nk csak t�red�kes,
�s t�red�kes a pr�f�t�l�sunk is.
Ha azonban el�rkezik a t�k�letes,
ami t�red�kes az v�get �r.
Gyermekkoromban �gy besz�ltem, mint a gyermek,
�gy gondolkoztam, mint a gyermek,
�gy �t�ltem, mint a gyermek.
De amikor el�rtem a f�rfikort,
elhagytam a gyermek szok�sait.
Ma m�g csak t�k�rben hom�lyosan l�tunk,
akkor majd sz�nr�l sz�nre.
Most m�g csak t�red�kes a tud�som,
akkor majd �gy ismerek mindent,
ahogy most engem ismernek.
Addig megmarad a hit, a rem�ny �s a szeretet, ez a h�rom,
de k�z�l�k legnagyobb a SZERETET.

 Valakit szeretni azt jelenti: egy m�sok sz�m�ra l�thatatlan csod�t l�tni.

A szeretet azokat a k�nnyeket is megl�tja, amelyeket nem s�rtak el, �s azokat a k�r�seket is meghallja, amelyeket nem mertek kimondani.

"Aki szeretetben �l, nem b�szke, nem akar m�sokon uralkodni, nem hallj�tok soha, hogy hib�ztatna, vagy g�nyolna m�sokat. Nem kutat m�sok sz�nd�kai fel�l, nem hiszi azt, hogy � jobban cselekszik, mint m�sok, �s soha nem tartja t�bbre mag�t embert�rsain�l. Aki szeret, az amennyire csak lehet, elker�li, hogy f�jdalmat okozzon."

(V.Szt.J�nos)

"Szeretni annyi, mint sebezhet�v� v�lni. B�rkit szeretsz, a sz�ved bizony�ra elszorul �s esetleg meg is szakad. Ha biztos akarsz lenni abban, hogy s�rtetlen�l meg�rz�d, nem szabad odaadnod senkinek. Gondosan csomagold be hobbikba �s apr� �lvezetekbe; ker�lj minden bonyodalmat, biztons�gosan z�rd be �nz�s�ged l�dik�j�ba vagy kopors�j�ba. �s abban a l�dik�ban a sz�ved elkezd v�ltozni. Kem�ny, t�rhetetlen �s visszal�gy�thatatlan lesz."

„A szeretet olyan, mint egy t�k�r. Ha szeretek valakit, akkor � a t�kr�mm� v�lik, �n az � t�kre leszek, �s egym�s szeretet�t visszasug�rozva megl�tjuk a v�gtelent.”

Mese arr�l, ki hogyan szeret

Van, aki azt hiszi, tehet, amit akar,
hisz szeretik.
Van, aki azt hiszi, tehet, amit akar,
hiszen szeret.
Van, aki �gy �rzi, minden tett�re vigy�znia
kell, �ppen mert szeret.
Van, aki �gy �rzi, minden tett�re vigy�znia
kell, �ppen mert szeretik.
Van, akinek sz�m�ra a szerelem
hat�ros a gy�l�lettel.
Van, akinek sz�m�ra a szerelem
hat�ros a szeretettel.
De van olyan is, aki a szerelmet �sszet�veszti
a szeretettel,
s nem �rti, hogy m�sok felelet�l a
gy�l�lettel t�vesztik �ssze a szerelmet.
Van, aki �gy szeret, mint az orsz�g�tra
t�vedt ny�l,
amely a f�nycs�v�k csapd�j�ba esett.
Van, aki �gy, mint az oroszl�n, amely sz�tt�pi
azt, amit szeret.
Van, aki �gy szeret, mint a pil�ta a v�rost,
amelyre bomb�it ledobja.
Van, aki �gy, mint a radar, amely a rep�l�k
�tj�t vezeti a leveg�ben.
Van, aki b�k�sen szeret, mint a kecske, amely hagyja,
hogy megszopja az �hez� kisgyerek.
Van, aki vakon, mint a m�sikat alaktalans�g�ba
nyel� am�ba.
Van, aki esztelen�l, mint az �jszakai lepke
a l�ngot.
Van, aki b�lcsen, mint a medve a t�li �lmot.
Van, aki �nmag�t szereti m�sban,
s van, aki �nmag�ban azt a m�sikat,
akiv� maga is v�lik �ltala.

(Somly� Gy�rgy)

 R�vid eszmefuttat�s

Aki nem tud semmit, nem szeret semmit.
Aki tehetetlen: �rtelmetlen.
Aki nem �rt semmit, nem is �r semmit.
Aki viszont �rt, az szeret is, n�z is, l�t is... Min�l t�bb tud�s rejlik egy-egy dologban,
ann�l nagyobb a szeretet...
Aki azt k�pzeli, hogy minden gy�m�lcs
ugyanakkor �rik meg, mint a szam�ca,
az semmit sem tud a sz�l�r�l.

(Paracelsus)

Szeretn�m, ha szeretn�nek

Sem ut�dja, sem boldog �se,
Sem rokona, sem ismer�se
Nem vagyok senkinek,
Nem vagyok senkinek

Vagyok: mint minden ember: fens�g,
�szak-fok, titok, idegens�g,
Lid�rces, messze f�ny
Lid�rces, messze f�ny

De, jaj, nem tudok �gy maradni,
Szeretn�m magam megmutatni
Hogy l�tva l�ssanak,
Hogy l�tva l�ssanak

Ez�rt minden: �nk�nz�s, �nek:
Szeretn�m, hogyha szeretn�nek,
S lenn�k valaki�
Lenn�k valaki�.

(Ady Endre)

A sz�vek ragyog�s�r�l �s keser�s�g�r�l

A term�szet gy�ng�den beoltotta az emberbe az �let szeretet�t, az �llatok szeretet�t, az ember szeretet�t, az igazs�g szeretet�t. De megtal�lhatod mindezek ellenkez�j�t is a vil�gban: az �let megvet�s�t, az �llatok gy�l�let�t, az ember len�z�s�t �s az igazs�g eltipr�s�t.
A vil�got k�nnyebb ir�ny�tani, mint az emberi sz�vet. Aki pedig sz�v�t k�pes megt�lteni szeretettel, a legt�bbet tette a vil�g�rt, amit ember tehet.
(Tatiosz)

Amikor a f�lelem kienged mark�b�l, megtel�nk �lettel.

 Nagyon k�nny� megt�lteni az �let�nket szeretettel, aki t�bb szeretetet k�v�n, annak t�bb szeretet kell adnia.

 Szeretet�nk kertj�t �pp�gy be kell �ltetn�nk, mint b�rmilyen kertet, �s a vir�gz�s nem marad el, de meg kell tenn�nk azokat a bizonyos els� l�p�seket, kock�ztatnunk kell, �s fel kell fedezn�nk, hogyan fejl�dik sz�v�nkben a szeretet.

 Sz�ks�g�nk van arra, hogy felismerj�k a szeretet fontoss�g�t, hogy ne csak besz�lj�nk, r�la, de be�p�ts�k a szem�lyis�g�nkbe.

Am�g szeretetet adunk, nem kell att�l tartanunk, hogy �let�nket megt�lts�k szeretettel.

Ha azon vagyunk, hogy szeretetet adjunk, mindent meg fogunk kapni �ltala.

Az egy�tt�rz�s a szeretet balzsama, amely gy�gy�tja a f�lelemt�l v�rz� �s �t�lkez�st�l t�pett sz�v sebeit.

Amikor szeretetet k�r�nk, felfedezz�k,
mennyi irigys�get, bossz�szomjat �s
rosszindulatot hordozunk a sz�v�nkben,
azaz csupa olyasmire j�v�nk r�
�nmagunkkal kapcsolatban,
aminek tudom�sulv�tele nem t�l kellemes.

Miel�tt r�szes�ln�nk abban a szeretetben,
amelyre ig�nyt tartunk, ki kell takar�tanunk
a sz�v�nket a fogad�s�ra.Az odafigyel�s az a k�pess�g�nk, hogy teljes val�nkkal oda tudunk fordulni valaki fel�. Azt jelenti, hogy id�t szak�tunk arra, hogy val�ban jelen legy�nk, amikor a m�sikkal vagyunk, �s nem engedj�k, hogy lefoglaljanak minket a saj�t gondolataink.

A „sz�vvel �l�k” azzal is tiszt�ban vannak, hogy – a fodroz�d�s t�rv�nyeinek megfelel�en – az, ahogyan a jelenben viselked�nk, kihat majd a j�v�re is.

Amit szeretsz, szabadon kell engedni.
Ha visszaj�n hozz�d, a Ti�d, ha nem j�n vissza, akkor sohasem volt a Ti�d."
(Richard Bach)

Nyitott k�zzel szeretni

Egy k�ny�r�letes szem�ly, l�tva hogyan k�szk�dik egy pillang�, hogy kiszabad�tsa mag�t a b�bb�l, seg�teni akart neki, nagyon gyeng�den kit�g�totta a sz�lakat kialak�tva egy kij�ratot. A pillang� kiszabadult, kibujt a b�bb�l, bizonytalanul bukd�csolt, de nem tudott rep�lni. Valamit ez a k�ny�r�letes szem�ly nem tudott, �s ez az, hogy csak a megsz�let�s, kib�j�s k�szk�d�s�n kereszt�l tudnak annyira meger�s�dni a sz�rnyak, hogy rep�lni lehessen vel�k. Megr�vid�tett �let�t a f�ld�n t�lt�tte, sose ismerte meg a szabads�got, sosem �lt igaz�n"
�n �gy mondom nyitott k�zzel szeretni. Ez egy olyan tapasztalat, ami lassan �rt meg bennem, a f�jdalom t�z�ben �s a t�relem viz�ben kov�csol�dva. Azt tapasztalom, hogy musz�ly felszabad�tanom azt, akit szeretek, mivel ha r�kulcsol�dok, r�csimpaszkodok, vagy megpr�b�lom ir�ny�tani, azt vesztem el; amit megtartani pr�b�lok. Ha �n megpr�b�lok megv�ltoztatni valakit, akit szeretek, mivel �gy �rzem, �n tudom milyennek k�ne lennie, akkor egy nagyon �rt�kes jog�t�l fosztom meg, a jogt�l, hogy felel�ss�get v�llaljon saj�t �let��rt, v�laszt�sai�rt, l�tform�j��rt. Valah�nyszor r�er�ltetem a k�v�ns�gomat, vagy akaratomat, vagy megpr�b�lok hatalmat gyakorolni f�l�tte, megfosztom a fejl�d�s, �r�s, teljes lehet�s�g�t�l, az �n birtokl�si v�gyammal korl�tozom �s keresztezem, �s teljesen mindegy, mennyire j� sz�nd�kkal. Korl�tozni �s s�rteni tudok a legkedvesebb �v� cselekv�semmel, �s v�d�sem, vagy t�lzott figyelmem szavakn�l �kessz�l�bban tudja mondani a m�sik szem�lynek "Te k�ptelen vagy magadra vigy�zni, nekem kell veled t�r�dn�m, r�d vigy�znom, mert te az eny�m vagy. �n vagyok �rted felel�s". Ahogy tanulom �s gyakorlom egyre ink�bb azt tudom mondani annak akit szeretek: Szeretlek t�ged, �rt�kellek t�ged, tisztellek �s b�zom benned, hogy birtok�ban vagy, illetve ki tudsz fejleszteni magadban olyan er�t, k�pess�get, hogy mindazz� v�lj�l, ami lehets�ges sz�modra, ha �n nem �llok az utadba. Annyira szeretlek, hogy teljesen felszabad�talak, hogy egym�s mellett s�t�ljunk �r�mben �s b�natban. Egy�tt fogok veled �rezni ha s�rsz, de nem foglak arra k�rni, hogy ne s�rj. T�r�dni fogok a sz�ks�gleteiddel, t�mogatni foglak, de nem tartalak vissza, amikor egyed�l tudsz menni. Mindig k�szen fogok �llni, hogy veled legyek a b�natodban, mag�nyodban, de nem fogom elvenni t�led. Igyekezni fogok, hogy figyeljek a szavaidra, azok jelent�s�re, de nem �g�rem, hogy mindig egyet fogok veled �rteni. N�ha d�h�s leszek, �s akkor ezt olyan ny�ltan meg fogom neked mondani, hogy ne kelljen a k�l�nb�z�s�geink miatt elutas�t�st, vagy elidegened�st �reznem. Nem tudok mindig veled lenni, nem hallom meg mindig, amit mondasz, mert van, amikor magamra kell figyeljek, magammal kell t�r�djek, �s ilyenkor is olyan �szinte leszek veled, amennyire tudok. Tanulom, hogy ki tudjam ezt fejezni azoknak akiket szeretek, akikkel t�r�d�k, ak�r szavakkal, ak�r azzal, ahogyan l�tezem m�sokkal �s magammal. �s ezt �gy h�vom, hogy nyitott k�zzel szeretni. Nem vagyok k�pes mindig t�vol tartani a kezemet a b�bt�l, de m�r egyre jobban megy.
                                                  (Carl Rogers )

"Hom�lyos �s torz az akarat pilant�sa. Csak amikor nem k�v�nunk semmit, csak amikor tekintet�nk tisza szeml�l�d�sbe kezd, akkor t�rul fel el�tt�nk a dolgok lelke, a sz�ps�g. Ha szem�gyre veszek egy erd�t, amelyet meg akarok v�s�rolni, haszonb�rbe akarok venni, ki akarok termelni, amelyben vad�szni akarok, vagy amelyet jelz�loggal akarok megterhelni, akkor nem az erd�t l�tom, hanem csak az akaratomhoz, terveimhez, gondjaimhoz �s p�nzt�rc�mhoz m�rem. Akkor mindez csup�n fa, fiatal vagy �reg, eg�szs�ges vagy beteg. Ha azonban nem akarok t�le semmit, ha "�nfeledten" belepillantok z�ld m�lys�g�be, erd�v�, term�szett� �s n�v�nyzett� v�lik, �s megny�lik sz�ps�ge.

�gy van ez az emberekkel �s az emberi arcokkal is. Az ember, akire f�lelemmel, rem�nnyel, v�gyakoz�ssal, sz�nd�kokkal, elv�r�sokkal tekintek, az nem ember, hanem csup�n akaratom hom�lyos t�kre. [...]

Abban a pillanatban, amikor az akarat elszunnyad, �s teret nyer a szeml�l�d�s, a tiszta l�t�s �s odaad�s, minden megv�ltozik. Az ember innent�l nem hasznos vagy vesz�lyes, �rdekl�d� vagy unalmas, j�s�gos vagy nyers, er�s vagy gy�nge. Term�szett� v�lik, sz�pp� �s �rdekess�, mint minden dolog, amelyre a tiszta szeml�l�d�s ir�nyul. Mert a szeml�l�d�s nem kutat�s vagy kritika, semmi m�s, csak szeretet. Lelk�nk legmagasabb �s legk�v�natosabb �llapota: a v�gyakoz�st�l megszabadult szeretet. "
(Hermann Hesse)